MESAZHI I SHENJTËRISË SË TIJ PAPA FRANÇESKU PËR DITËN E 110-të BOTËRORE TË EMIGRANTËVE DHE REFUGJATËVE 2024

MESAZHI I SHENJTËRISË SË TIJ PAPA FRANÇESKU PËR DITËN E 110-të BOTËRORE TË EMIGRANTËVE DHE REFUGJATËVE 2024

(E Diel, 29 Shtator 2024)

Zoti ecën me popullin e tij

Të dashur vëllezër dhe motra!

Më 29 Tetor të kaluar përfundoi Sesioni i Parë i Asamblesë së XVI-të të Përgjithshme të Jashtëzakonshme të Sinodit të Ipeshkvijve. Ky sesion na lejoi të thellojmë kuptimin e sinodalitetit si pjesë e vokacionit themelor të Kishës. “Sinodaliteti paraqitet kryesisht si një udhëtim i përbashkët i Popullit të Zotit dhe si një dialog frytdhënës ndërmjet karizmave dhe ministrive në shërbim të ardhjes së Mbretërisë” (Raporti Sintetik, Hyrje).

Theksimi i dimensionit sinodal i lejon Kishës të rizbulojë natyrën e saj itinerante, si Populli i Zotit që ecën përmes historisë në pelegrinazh, “migrimi”, mund të themi, drejt Mbretërisë së Qiellit (cf. Lumen Gentium, 49). Historia biblike e Eksodit, që përshkruan izraelitët në rrugën e tyre drejt tokës së premtuar, natyrisht vjen në mendje: një udhëtim i gjatë nga skllavëria drejt lirisë që paraqet udhëtimin e Kishës drejt takimit të saj përfundimtar me Zotin.

Po ashtu, është e mundur të shohësh në emigrantët e kohës sonë, ashtu si në ata të çdo epoke, një imazh të gjallë të popullit të Zotit në rrugën e tij drejt atdheut të përjetshëm. Udhëtimet e tyre të shpresës na kujtojnë se “shtetësia jonë është në qiell dhe prej andej presim një Shpëtimtar, Zotin Jezus Krisht” (Fil 3:20).

Imazhet e eksodit biblik dhe të emigrantëve ndajnë disa ngjashmëri. Ashtu si populli i Izraelit në kohën e Moisiut, emigrantët shpesh ikin nga shtypja, abuzimi, pasiguria, diskriminimi dhe mungesa e mundësive për zhvillim. Ashtu si hebrenjtë në shkretëtirë, emigrantët hasin shumë pengesa në rrugën e tyre: ata janë të lodhur nga etja dhe uria; ata janë të rraskapitur nga puna dhe sëmundja; ata janë tunduar nga dëshpërimi.

Megjithatë, realiteti themelor i Eksodit, i çdo eksodi, është se Zoti paraqet dhe shoqëron popullin e tij dhe të gjithë fëmijët e tij në çdo kohë dhe vend. Prania e Zotit në mes të popullit është një siguri e historisë së shpëtimit: “Zoti, Perëndia yt, shkon me ty; ai nuk do të të lërë as nuk do të të braktisë” (Ligji i Përtërirë 31:6). Për popullin që doli nga Egjipti, kjo prani u shfaq në forma të ndryshme: një shtyllë re dhe zjarri që tregonte dhe ndriçonte rrugën (cf. Eks 13:21), tenda e takimit që mbronte arkën e besëlidhjes, duke e bërë afërsinë e Zotit të prekshme (cf. Eks 33:7), shtylla me gjarprin prej bronzi që siguronte mbrojtjen hyjnore (cf. Numrat 21:8-9), mana dhe uji (cf. Eks 16-17) si dhurata të Zotit për popullin e uritur dhe të etur. Tenda është një formë e pranishme veçanërisht e dashur për Zotin. Gjatë mbretërimit të Davidit, Zoti zgjodhi të banonte në një tendë, jo në një tempull, në mënyrë që të mund të ecë me popullin e tij, “nga tendë në tendë dhe nga banesë në banesë” (1 Kronikave 17:5).

Shumë emigrantë përjetojnë Zotin si shoqërues të tyre të udhëtimit, udhëzues dhe spirancë shpëtimi. Ata i besojnë atij para se të nisen dhe e kërkojnë atë në kohë nevoje. Në të, ata gjejnë ngushëllim në momente dëshpërimi. Falë tij, ka samaritanë të mirë përgjatë rrugës. Në lutje, ata ia besojnë shpresat e tyre. Sa shumë Bibla, kopje të Ungjillit, libra lutjesh dhe rruzare shoqërojnë emigrantët në udhëtimet e tyre përmes shkretëtirave, lumenjve, deteve dhe kufijve të çdo kontinenti!

Zoti jo vetëm ecën me popullin e tij, por edhe brenda tyre, në kuptimin që ai identifikohet me burrat dhe gratë në udhëtimin e tyre përmes historisë, veçanërisht me më të vegjlit, të varfërit dhe të margjinalizuarit. Në këtë shohim një zgjatje të misterit të Mishërimit.

Për këtë arsye, takimi me emigrantin, si me çdo vëlla dhe motër në nevojë, “është gjithashtu një takim me Krishtin. Ai vetë e tha këtë. Është ai që troket në derën tonë, i uritur, i etur, i huaj, i zhveshur, i sëmurë dhe i burgosur, duke kërkuar të takojë dhe të ndihmohet” (Homelia, Mesha me Pjesëmarrësit në Takimin “Të Lirë nga Frika”, Sacrofano, 15 Shkurt 2019). Gjykimi përfundimtar në Mateun 25 nuk lë dyshime: “Isha i huaj dhe më pranuat” (v. 35); dhe përsëri “me të vërtetë, po ju them, ashtu siç e bëtë për një nga këta më të vegjël, vëllezërit dhe motrat e mi, e bëtë për mua” (v. 40). Çdo takim gjatë rrugës përfaqëson një mundësi për të takuar Zotin; është një rast i ngarkuar me shpëtim, sepse Jezusi është i pranishëm në vëllain ose motrën që ka nevojë për ndihmën tonë. Në këtë kuptim, të varfërit na shpëtojnë, sepse ata na lejojnë të takojmë fytyrën e Zotit (cf. Mesazhi për Ditën e Tretë Botërore të të Varfërve, 17 Nëntor 2019).

Të dashur vëllezër dhe motra, në këtë ditë të dedikuar emigrantëve dhe refugjatëve, le të bashkohemi në lutje për të gjithë ata që janë detyruar të lënë vendin e tyre në kërkim të kushteve të jetesës dinjitoze. Le të ecim së bashku me ta, të jemi “sinodalë” së bashku dhe t’i besojmë ata, si dhe Asamblenë e ardhshme të Sinodit, “ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar Mari, një shenjë e shpresës së sigurt dhe ngushëllimit për Popullin besnik të Zotit ndërsa vazhdon udhëtimin e tij” (Raporti Sintetik i Asamblesë së XVI-të të Përgjithshme: Duke vazhduar në rrugën).

Lutja

Zoti, Ati i Plotfuqishëm,
ne jemi Kisha jote pelegrine
duke udhëtuar drejt Mbretërisë së qiellit.

Ne jetojmë në atdheun tonë, por si të ishim të huaj.
Çdo vend i huaj është shtëpia jonë,
por çdo tokë amtare është e huaj për ne.

Megjithëse jetojmë në tokë,
shtetësia jonë e vërtetë është në qiell.

Mos lejo që të bëhemi posedues të pjesës së botës
që na ke dhënë si një shtëpi të përkohshme.

Na ndihmo të vazhdojmë të ecim,
së bashku me vëllezërit dhe motrat tona emigrantë,
drejt banesës së përjetshme që ke përgatitur për ne.

Hap sytë dhe zemrat tona që çdo takim me ata
në nevojë të bëhet një takim me Jezusin,

Birin tënd dhe Zotin tonë.

Amen.

Rome, Shën Gjoni Lateran, 24 Maj 2024, Përkujtimi i Virgjëreshës së Bekuar Mari, Ndihma e të Krishterëve